Anillo Santo: El Anillo de Bodas de la Santísima Virgen María

El 29 de julio, decenas de peregrinos llegan a la Catedral de San Lorenzo en Perugia, Italia, para ver y venerar un objeto sagrado.

El 29 de julio y el 12 de septiembre, decenas de peregrinos llegan a la Catedral de San Lorenzo en Perugia, Italia, para ver y venerar un objeto sagrado: una reliquia que se dice es el anillo de bodas de la Santísima Virgen María.

Aunque los residentes de Perugia conocían este anillo desde hacía varios cientos de años, los que estaban fuera de la ciudad no lo sabían hasta los escritos de la beata Ana Catalina Emmerich en el siglo XIX.

Postrada en cama durante muchos años, describió una visión que experimentó el 29 de julio de 1821:

“Vi el anillo de bodas de la Santísima Virgen; no es de plata ni de oro, ni de ningún otro metal; es de color oscuro e iridiscente; No es un anillo delgado y estrecho, sino más bien grueso y de al menos un dedo de ancho. Lo vi liso y sin embargo como cubierto de pequeños triángulos regulares en los que había letras. En el interior había una superficie plana. El anillo tiene algo grabado. Lo vi guardado detrás de muchas cerraduras en una hermosa iglesia. Las personas devotas que están a punto de casarse toman sus anillos de boda para tocarlo”.

“Ella sabía que estaba en una iglesia en Italia, pero no sabía en cuál y nunca lo supo”, escribió el padre mariano Donald Calloway en Consagración a San José.

Menos de una semana después, el 3 de agosto, la Beata Ana Catalina tuvo otra visión del anillo:

“Hoy vi un festival en una iglesia en Italia donde se encuentra el anillo de bodas. Me pareció que estaba colgado en una especie de custodia que se encontraba encima del tabernáculo. Había allí un gran altar magníficamente decorado; se veía profundamente a través de muchos trabajos de plata. Vi muchos anillos colocados contra la custodia. Durante la fiesta, vi a María y a José aparecer con sus trajes de boda a cada lado del anillo, como si José estuviera colocando el anillo en el dedo de la Santísima Virgen. Al mismo tiempo vi el anillo brillando y como en movimiento”.

¿Dónde está este “Anillo Santo”, conocido popularmente como el Santo Anello y tradicionalmente venerado como el que San José regaló a María en su boda? Se encuentra aproximadamente a 20 kilómetros de Asís, en la ciudad de Perugia. Allí, la Catedral de San Lorenzo, consagrada en 1118 por el Papa reinante, contiene el Santo Anello. Desde 1488, el anillo se encuentra en una capilla catedral dedicada a él. Y el origen del anillo se remonta fácilmente a siglos antes.

La capilla elaboradamente decorada estaba originalmente dedicada a San Bernardino de Siena, luego se volvió a dedicar apropiadamente a San José después de que su fiesta se incluyera en el calendario de la ciudad en 1479. Se volvió a dedicar al Santo Anello un año después, en 1488. El anillo tenía Ha estado en Perugia desde 1473, cuando fue retirado de la ciudad de Chiusi, 30 millas al suroeste, y entregado al magistrado de la ciudad, quien lo colocó en la capilla del Palazzo dei Priori. Con una disputa entre Chiusi y Perugia sobre qué lugar iba a guardar el Anillo Santo, el Papa Sixto IV resolvió la disputa a favor de Perugia, donde fue trasladado oficialmente de la capilla del palacio a la catedral.

Antes de llegar a Perugia, el anillo ya estaba en Chiusi desde hacía varios siglos. Los escritos del canciller de esa ciudad informan que la reliquia había estado en la ciudad durante 484 años antes de su traslado. Mientras que en Chiusi el anillo fue trasladado más de una vez: la catedral de San Secondiano de la ciudad fue uno de los lugares, mientras que otra, por orden del obispo, se convirtió en la iglesia de San Francisco en 1420. Luego vino el traslado a Perugia.

Hay un poco más en la historia que se suma a la tradición: a mediados del siglo XVIII, un sacerdote descubrió un códice del siglo XI en la Biblioteca Angélica de Roma y, con permiso, publicó lo que encontró. El manuscrito relata cómo, en el año 985, un orfebre de confianza compró joyas preciosas a un judío romano que acababa de regresar de Oriente Medio. Después de la compra, el viajero judío entregó al orfebre un modesto anillo de piedra y, como está escrito en la historia, le dijo: “Este es el anillo con el que José se casó con María de Nazaret. Me lo transmitieron mis antepasados ​​y, aunque no adherimos al cristianismo, siempre lo hemos conservado con devoción. Hace tiempo que quiero dárselo a los cristianos. ¿Quién mejor que tú podría conservarlo con honor? Ponlo en un lugar digno y dedícate a ello”.

El orfebre dudaba y mantuvo el anillo fuera de la vista, pero entonces circunstancias consideradas milagrosas (su hijo murió y luego volvió a la vida por un corto tiempo con el mensaje de que el anillo era genuino) lo persuadieron a creer y entregarlo. a una iglesia en Chiusi.

De acuerdo con la vida humilde de María y José, el Santo Anello no es un anillo elaborado con joyas incrustadas. En cambio, es un anillo elaborado con una hermosa piedra translúcida que pasa de un color ámbar oscuro o amarillo en condiciones de poca luz a un aspecto de color blanco lechoso a la luz del sol. La Catedral de San Lorenzo informó que un análisis gemológico realizado en 2004 determinó que el anillo es de calcedonia y “dadas las características constructivas, parece más bien datar probablemente del siglo I, aparentemente proveniente de Oriente”.

La familia de las calcedonias está formada por piedras semipreciosas conocidas en aquellos primeros tiempos en Jerusalén. Seguramente tenían un significado distintivo. Hay evidencia en la descripción que hace San Juan de la Jerusalén celestial en Apocalipsis 21:18-20, donde se describe que los muros de la ciudad celestial estaban construidos con piedras parecidas a joyas, comenzando con jaspe e incluyendo, entre otras, cornalina, ágata y crisoprasa. Todos estos pertenecen a la misma familia de calcedonia.

De vuelta en Perugia, desde 1517, este Anillo Sagrado, el Santo Anello, se conserva en el mismo relicario de oro y plata diseñado específicamente para él por los maestros orfebres Federico del Roscetto y su hijo Cesarino. El relicario parece una custodia, con tallas, figuras y ornamentaciones. Se encuentra entre las obras maestras de los orfebres del Renacimiento italiano.

El Anillo Sagrado ha estado suspendido en su interior de una ornamentada corona de plata dorada desde 1716. Durante la mayor parte del año, el relicario está protegido dentro de dos cajas fuertes de hierro y madera muy por encima del altar y permanece oculto detrás de cortinas. Debido a la elaborada protección, se necesitan 14 llaves para abrir la caja fuerte y el cofre. Las llaves se comparten entre cuatro instituciones religiosas y municipales.

Cuando el Anillo Sagrado se exhibe para veneración, el relicario se baja al altar mediante un dispositivo que se instaló en el siglo XVIII. La catedral lo describe como “en forma de nube plateada”.

Esta exhibición oficial del Anillo Sagrado ocurre dos veces al año en ocasiones oficiales. La primera vez es el 29 y 30 de julio, fecha en la que el Santo Anello fue trasladado de la capilla del palacio a la capilla de la catedral en 1488. La segunda vez es el 12 de septiembre, en la Memoria del Santísimo Nombre de María.

Oportunamente, las fechas se relacionan con las dos visiones de la Beata Ana Catalina, que ocurrieron el 29 de julio y el 3 de agosto, momentos importantes para el Anillo Sagrado. En Consagration to St. Joseph, el Padre Calloway escribe que, sin que ella lo sepa, “estas fechas coinciden con la época del año en que los peregrinos visitan la Catedral de Perugia mientras se dirigen a Asís para la celebración anual de la Fiesta del Santo Ángeles de la Porciúncula el 2 de agosto”.

Al mismo tiempo, a finales de julio, grandes grupos de parejas, casados ​​y futuros casados, vienen a venerar el anillo. Como explica el padre Calloway, a las parejas se les permite “tocar sus anillos de boda en el Santo Anello para recibir una bendición sobre su matrimonio. ¡La Beata Ana Catalina aparentemente fue testigo de lo que sucedió en sus visiones!

El Anillo Santo a veces puede exhibirse en otras ocasiones en una exposición “vinculada a acontecimientos particulares de la iglesia de Perugia” y con una solicitud que siempre debe hacerse al municipio local.

La capilla de la catedral también alberga el cuadro Las bodas de la Virgen, realizado en 1825 por Jean-Baptiste Wicar. Pero este no era el original. La pintura original de la Capilla del Santo Anello, Capilla del Anillo Santo, fue pintada por Perugino a principios del siglo XVI, unos años después de que el Anillo Santo fuera llevado a la catedral. Se parece bastante a las Bodas de la Virgen, más conocidas y populares de Rafael, completadas casi al mismo tiempo en 1504: ambas muestran a José a punto de colocar el anillo de bodas en el dedo de María en una escena casi “gemela”. Se cree que Rafael se inspiró en la versión de la obra de Perugino para hacer su propia versión. El cuadro de Perugino fue expropiado por Napoleón Bonaparte y ahora se encuentra en un museo en Francia.

Lo más importante es que la catedral afirma que este anillo se ha convertido en un “símbolo” referente a la ocasión histórica de “las bodas de José y María, cuna y custodia del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios, fuente, para el creyente de gracia y bendición. Por eso la catedral de Perugia, en continuidad con la noble tradición de piedad que ha acompañado a lo largo de los siglos la protección de esta joya, transfigurada en 'Santo Anello', la conserva con esmero y la ofrece a la veneración, en ocasiones especiales, como ' memorial' de la participación de la unión de María y José en el misterio de la encarnación y, por extensión, como signo de fidelidad conyugal, que hace de cada matrimonio el símbolo del amor de Dios a la humanidad, fuente de fecundidad y de vida. .”

Joseph Pronechen Joseph Pronechen es redactor del Registro Católico Nacional desde 2005 y anteriormente fue corresponsal habitual del periódico. Sus artículos han aparecido en varias publicaciones nacionales, incluidas la revista Columbia, Soul, Faith and Family, Catholic Digest, Catholic Exchange y Marian Helper. Sus artículos religiosos también han aparecido en la revista católica del condado de Fairfield y en los principales periódicos. Es el autor de Frutos de Fátima: Siglo de señales y maravillas. Tiene un título de posgrado y anteriormente enseñó inglés y cursos de estudio cinematográfico que desarrolló en una escuela secundaria católica en Connecticut. José y su esposa María residen en la costa este.